09-01

2016

岳麓书院

岳麓书院是国家AAAAA级景区、国家重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、全国重点文物保护单位,位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学校园内,距离市中心约3公里,占地31000多平方米,建筑面积约11000平方米,是展示我国古代书院教育和书院建筑的古建遗址博物馆。岳麓书院创建于北宋开宝九年(公元976年),是中国古代四大书院之一。她历经宋、元、明、清各朝,至1926年定名湖南大学。由古老的书院到湖南大学,一脉相承,弦歌不绝;如今,她已成为全国唯一一所培养博士、硕士生的书院,被誉为“千年学府”,也是全国修复最好、保存最完整、规模最大的一所古代书院。近年接待中外游客约65万人次,已逐渐成为中国书院文物的收藏中心、展示中心、研究中心和交流中心。岳麓书院现在由岳麓书院文物管理处和湖南大学岳麓书院两个部门构成,两块牌子,一套人马,岳麓书院文物管理处下设岳麓书院综合办公室、文物工作办公室、保卫室、旅游管理开发部;湖南大学岳麓书院下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心。现有在编人员48人,其中教师科研人员25人,文物管理工作人员23人。

08-29

2016

毛泽东艺术雕塑

毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北,面向东南,以1925年青年时期毛泽东形象为基础,富有强烈的视觉效果和艺术感染力,与橘子洲风景区自然景观完美结合,突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气a概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作,黎明院长主创。雕塑高32米,长83米,宽41米,是目前国内最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室,面积约2000平方米,用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。

08-29

2016

爱晚亭

爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年),由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭(1046)、杭州西湖的湖心亭(1552)、北京陶然亭公园的陶然亭(1695)并称中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭,又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅,根据杜枚“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句,更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑,清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋,湖南学监程颂万先生主持修复时,把罗典所撰写的对联刻在亭柱上,“山径晚红舒五百夭桃新种得,峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》,两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前,亭破败不堪,四周荒芜。解放后,党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修,校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年,岳麓山公园重修,刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内,更为古亭增添了光彩。在国际交往中,爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后,爱晚亭作为古城长沙的象征,按其规制仿建于鹿儿岛市,以纪念中日两国人民友谊长存。爱晚亭四季景色宜人,春来桃红柳绿,曲涧鸣泉;盛夏绿荫蔽日,凉风习习;寒秋红枫似火,晚霞增辉;隆冬绿树银妆,妩媚多姿。

08-29

2016

橘洲体育休闲文化园

依托湖湘文化的深厚底蕴,顺应长沙发展的独到优势,打造具有国际一流水准的城市亲水、生态、运动、文化产业品牌项目。一个集城市亲水、生态、运动、文化于一体的城中公园,坐落于橘洲景 区北段,园区分为户外运动文化休闲、室内运动休闲两大板块,户外拥有30000平米的绿地广场、13000平米的江岸沙滩、户外沙排场、户外攀岩、户外篮 球场、户外游泳池、户外儿童戏水池;室内拥有相关的运动配套设施,如:水运动中心、运动俱乐部、室内高尔夫乒乓球馆、巴西烧烤吧、橘洲休闲吧,园区可以全 天候满足市民游客运动休闲的需要,同时提供了在城市中心还能享受山、水、洲、城的稀缺美景资源。户外运动文化休闲版块:橘洲八景:园区在建设过程中,特别提炼了八处精华景观,为市民漫步园中再添几分情趣。进入公园,即是八景之中的象饮婆娑,象群雕塑神情各异、活灵活现,与江心湖相映成趣,散发出东南亚风情。沿着“樱花舞道”走进园内,处处见景,一路芬芳。“香榭橘舟”是一棵橘洲原 生的香樟树,其独特的香味使人感觉浪漫。还有碧落江茵、三柳拥春、举岸亭亭、朗月岸栈、天汤泡影等景观点缀园中,静静诠释着橘洲的历史与文化底蕴。

08-29

2016

民俗文化园

长沙橘洲民俗文化园位于橘子洲景区北部,靠近橘子洲尾。由庙前街、江神 庙、拱极楼三个部分组成,新修建的江神庙、拱极楼为旅游观光、纪念展示性建筑。其中,江神庙始建于六朝梁时,名为水陆寺,原是一座佛教寺庙,清雍正八年, 雍正皇帝命江南各省“祭祀江神,以利舟楫”,于是湖南布政使赵城主持,将水陆寺改为江神庙。其后两百余年,橘子洲上的居民、渔民常会去庙里烧香祈求平安。拱极楼最早见载于清康熙年间的《古今图书集成•职方典》,称拱极楼“在水陆寺后,约高七八十尺”。拱极楼自建成后,成为橘子洲上的著名景点,潇湘八景之一的“江天暮雪”,即在此处。在清代有人甚至将它与岳阳楼、黄鹤楼比 肩:“雄视俯瞰,所以陪护墉隍,夹辅形势,与岳阳、黄鹤名胜相望也。”乾隆年间任道州训导的长沙人萧大经就曾写下名句:“两岸垂杨护橘洲,中流倒影耸危 楼。二三更后渔歌歇,惟写新诗在上头。”当时,长沙的地方官员,在春秋时节都要到橘子洲祭祀江神,且江神庙与拱极楼“并祀”。  橘子洲民俗文化园依托区位优势,将湖湘文化与项目结合,打造融精致餐饮、文化品茗、祈福文创、特色演出及创意零售相结合的独特体验。是橘子洲旅游首站到达的游客集散街区,也是橘子洲公园唯一的商业休闲体验街区。

08-29

2016

湖南民俗民居博物馆

湖南民俗民居博物馆座落在竹园内,紧邻橘洲文化园。馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗民居风格的家具、渔具、农具以及湖湘文化元素的字画等。

08-29

2016

潇湘名人会所

潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内,是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的,总建筑面积为1435.1平方米,占地面积1092平方米,是集学术、交流、旅游观光为一体,接待各方友人与文人墨客的会所。

08-29

2016

肖劲光铜像

铜像广场占地面积230平方米,铜像高3.5米,神态自然祥6和。肖劲光(1903-1989),岳麓山人,是杰出的无产阶级革命家、军事家、国家和军队的优秀领导人。1921年赴莫斯科学习,1924年回国,在安源煤矿从事工人运动,1925年任国民革命军第二军第六师党代表,参加北伐战争。大革命失败后,赴列宁格勒军政学院学习。1930年回国,历任闽粤赣军区参谋长兼政治部主任、中央军事政治学校校长。后调任红军第五军团政委。1933年,任建黎泰警备区司令员兼红十一军政委,调闽赣军区司令兼红七军团政委。参加长征,到达陕北后,任陕甘宁省军事部长兼红二十九军军长、中央军委参谋长,参加筹备并出席党的洛川会议。抗日战争时期,历任八路军后方总留守处主任、留守兵团司令员、陕甘宁晋绥联防军副总司令。在此期间,撰有《近战战术》和《游击战争指导要令》。解放战争时期,任东北民主联军副总司令员兼参谋长。与陈云一起领导南满根据地的斗争,指挥“四保临江”之战;与萧华争取国民党第六十军起义。平津战役后,任四野十二兵团司令员兼政委,率部渡江。长沙和平解放后,兼任湖南省军区司令,指挥衡宝战役。建国后,奉命组建中国人民解放军海军领导机关,1950年任海军司令员。1954年任国防部副部长。1955年授海军大将军衔。是第三、四届全国人大常务委员,第五届人大副委员长,中共第八届至十一届中央委员。1982年当选为中共中央顾问委员会常委。

08-29

2016

蔡锷墓

蔡锷墓是岳麓山的大型墓葬之一,1956年被定为省级文物保护单位。蔡锷墓掩映在古枫翠柏中,庄严而又肃穆。墓塔象一柄利剑直指苍天,象征着蔡锷将军不畏强权,仗剑维护正义的英雄壮举。墓区周围的石栏上刻有当时各省省长、督军题写的纪念铭文。蔡锷是湖南邵阳人,著名的民主革命家、杰出的军事家,作为辛亥革命的先驱者之一,在中国近现代史上占有重要地位。他出生于1882年,15岁时考入长沙时务学堂,成为著名的维新派领袖梁启超的弟子。后来,曾留学于日本士官学校,学习现代军事。1911年辛亥革命爆发时,他在云南发动新军响应武昌起义,被推为总指挥,为辛亥革命的成功做出了重要贡献。1915年为反对袁世凯称帝,他从北京潜回云南,通电宣布云南独立,讨伐袁世凯。并组织护国军,打响了讨袁第一枪,历史上称为“二次革命”。蔡锷是“二次革命”的急先锋和首倡者。

08-29

2016

黄兴墓

黄兴墓位于云麓峰北侧小月亮坪上方,由响鼓岭向东砌有350米片石公路直达墓前半园坪。黄兴一生从事革命,积劳成疾,1916年10月逝于上海,1917年4月15日国葬于此,墓区占地面积1913.6平方米。黄兴墓系岳麓山大型墓葬之一,地势最高亢。墓上建有方型墓塔,以整块花岗岩琢成四棱型,通高11米,昂然矗立,似利剑直插云天,墓东面镶嵌紫铜色墓碑,镌刻“黄公克强之墓”,墓碑四周砌以石柱、铁栏围护,庄严肃穆,气势雄伟。1988年1月国务院公布黄兴墓为全国重点文物保护单位。墓右下0.5公里处,建有黄兴先生墓庐,占地494.1平方米,墓庐专辟《陈列室》,全面介绍黄公生平事迹。墓庐附近按规划辟林地、凿水池、建亭榭、游廊,广植花木。

08-29

2016

爱晚亭

爱晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年),由岳麓书院院长罗典创建。与安徽滁县的醉翁亭(1046)、杭州西湖的湖心亭(1552)、北京陶然亭公园的陶然亭(1695)并称中国四大名亭。爱晚亭原名红叶亭,又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅,根据杜枚“远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句,更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑,清同治、光绪、宣统年间均相继进行过修复。其中宣统三年秋,湖南学监程颂万先生主持修复时,把罗典所撰写的对联刻在亭柱上,“山径晚红舒五百夭桃新种得,峡云深翠滴一双驯鹤待笼来”。这次修复爱晚亭之事还刻在石碑上记载下来。世人称为《放鹤》石刻或《二南诗刻》,两首诗为宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游岳麓山的七韵诗。石刻后移至清枫桥南端的六角茅亭中。解放前,亭破败不堪,四周荒芜。解放后,党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修,校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年,岳麓山公园重修,刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内,更为古亭增添了光彩。在国际交往中,爱晚亭的知名度也与日俱增。长沙市与日本鹿儿岛市结为友好城市后,爱晚亭作为古城长沙的象征,按其规制仿建于鹿儿岛市,以纪念中日两国人民友谊长存。爱晚亭四季景色宜人,春来桃红柳绿,曲涧鸣泉;盛夏绿荫蔽日,凉风习习;寒秋红枫似火,晚霞增辉;隆冬绿树银妆,妩媚多姿。

08-29

2016

新民学会成立会旧址暨蔡和森故居

新民学会成立会旧址暨蔡和森故居,位于长沙市溁湾镇新民路周家台子,西傍岳麓山,东临湘江。1918年,毛泽东、蔡和森等进步青年为“集合同志,创造新环境”而发起成立新民学会,于同年4月14日在故居堂屋举行成立大会。 新民学会初旨为“革新学术,砥砺品行,改良人心风俗”,后确定“改造中国与世界”为学会方针。在五四运动前后,新民学会发起了湖南青年赴法勤工俭学运动,领导湖南学生寻找革命真理,联合各界人士开展了一系列反帝反封建斗争。新民学会中的核心成员大力宣传马克思主义和俄国十月革命,成立了湖南俄罗斯研究会,创办了文化书社,筹组了长沙社会主义青年团,并于1920年创建了中国共产党长沙早期组织。1921年,毛泽东、何叔衡代表中国共产党长沙组织参加了中共“一大”,为中国共产党的创建作了思想上、理论上、干部上的准备。新民学会对中国的事业和命运产生了广泛的影响,在中国革命史上,被誉为“建党先声”。中共“一大”后,学会完成其历史使命后自动停止活动。

08-29

2016

毛泽东青年艺术雕像

毛泽东艺术雕塑位于望江亭以北,面向东南,以1925年青年时期毛泽东形象为基础,富有强烈的视觉效果和艺术感染力,与橘子洲风景区自然景观完美结合,突出表现了伟人青年时代胸怀大志、风华正貌的气概。雕塑由广州美术学院进行艺术创作,黎明院长主创。雕塑高32米,长83米,宽41米,是目前国内最大的伟人艺术雕像。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室,面积约2000平方米,用于收集和陈列原景区大理石制诗词碑与毛泽东及其他在湘早期革命志士有关的各种历史文物和经典绘画作品、雕塑作品、摄影作品等。

08-29

2016

《沁园春·长沙》诗词碑

位于橘子洲景区百米商喷南侧广场的《沁园春·长沙》诗词碑,由整块天然黄蜡石制成,高3米,长7米,重达60吨。诗词碑正面精心篆刻有主席在1961年重新手书《沁园春·长沙》,共135字,作品用笔遒劲有力,字体洒脱奔放、线条流畅自然,如龙蛇奋舞,一气呵成,与原词雄浑豪迈的意境相得益彰,浑然天成。1925年秋,毛泽东离开故乡韶山前往广州主持农民运动讲习所,途径长沙,重游橘子洲,面对浩浩北行的湘江,回想起1913-1923年间在长沙求学工作的往事,联系当时革命形势,挥毫而就了这首不朽诗篇。在1955年出版的《毛泽东诗词选》中,主席又将它亲选为了开篇的第一页第一首。词的内容,上阙为描写湘江、橘子洲、岳簏山生机盎然的秋景,下阙为怀念同学少年的生活,抒发救世济民的远大理想,洋溢着激流奋进的壮志和豪情。现在,诗词碑已成为橘洲景区的标志性景点之一。

08-18

2016

问天台

在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场,其中广场前的扇形问天台面积350平方米,取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地,谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头,面积为263平方米,始建于1968年,为亭廊结合的仿古建筑,历来是橘子洲标志性景点。

08-16

2016

橘洲文化园

橘洲文化园位于毛泽东青年艺术雕塑以北,面积约60亩,植物配置主要以桔树为主,是目前城市内最大的桔园。桔树品种包括宫川、兴津、大分一号、南丰广桔、南丰蜜桔、埃及长城、雪橙、甜橙、羊角柚、宫溪蜜柚等约27种,...

08-16

2016

麓山寺

古麓山寺建于西晋泰始四年(公元268年),山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写,从麓山寺碑中拓印出来的。麓山寺碑号称“三绝碑”,以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名,也是岳麓山中现存最古老的一块碑。山门上的对联:汉魏最初名胜,湖湘第一道场,实实在在的说出了麓山寺的历史地位。

08-16

2016

五轮塔

五轮塔最早建于1927年,是以佛教最高塔式来作为革命将士的纪念塔,又称北伐阵亡将士纪念塔。该塔毁于文革期间,2002年修复后的五轮塔占地400多平米,塔高11.18米,分五层,由正方形、圆形、三角形、半圆和圆点等5种几何图形构成,造型奇特,极为壮观,塔身每一层都有金书梵文。五轮是指地、水、火、风、空,其形表示地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。意为世界由地水火风空构成,表现了世界是由物质构成的朴素唯物主义思想。塔即微型世界,是世界的一个缩影,五轮又象征人体,是人体的一个缩影,世界和人体同用五轮显示,表明五轮塔是天人合一之塔。

08-16

2016

云麓宫

云麓宫始建于明成化十四年(公元1478年),在这之前据传说有黄冠羽士慕此名山胜地作静修之所,但无文献可考。到明朝吉简王就藩长沙时始建有此宫,明嘉靖年间长沙太守孙复与道士李可经主持加修,道宫格局更趋完善,周围遍植松柏、桐,使峰顶景色更美。而隆庆年间即1572年左右,直棣新安方士金守分、王守德来到这里主持道事,殿元张阳和拜访他们,金道长请张殿元再修道宫。

08-16

2016

舍利塔

舍利,是梵文SARIRA的音译,意思是“身骨”,指死者火化后存留的骨质结晶。相传释迦牟尼圆寂后进行火化,有八国国王分取他火化后所得的“舍利”建塔供奉。根据佛书《释氏要览》中记载:“释迦(牟尼)既卒,弟子阿难等焚其身,有骨子如五彩珠,光莹坚固,名曰舍利子,因造塔藏之。”其实人体骨骼内含有多种金属元素,经高温火化,这些金属元素与骨胶粘合成一些结晶元粒。原来所建的舍利塔早已坍塌了,民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整,全部以花岗岩琢砌而成,外表很像僧帽,塔分三层:底部是塔基,作须弥座式;中间四角作蕉叶状,浮雕力士像五尊,含有守护宝塔的意思;上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通,正面隶书阴刻“隋舍利塔”,字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻,就是佛语“觉悟”的意思。

08-16

2016

朱张古渡

朱张渡位于竹园以北的梅园内,是历史上“朱张会讲”的遗址。南宋时期,理学大师朱熹专程从福建来潭州(长沙)造访张栻,著名的“朱张会讲”由此展开。岳麓山与城南书院一江之隔,朱张二人经常往返于湘江两岸,“朱张...

08-15

2016

洲头广场

在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场,其中广场前的扇形问天台面积350平方米,取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地,谁主沉浮”的天问。望江亭位于橘子洲头,面积为263平方米,始建于1968年,为亭廊结合的仿古建筑,历来是橘子洲标志性景点。

08-14

2016

望江亭

望江亭位于橘子洲头,面积为263平方米,始建于1968年,为亭廊结合的仿古建筑,历来是橘子洲标志性景点。

08-14

2016

揽岳亭

​揽岳亭位于橘子洲景区内,与洲头颂橘亭、汉白玉诗词碑、铜像广场、藤架广场、毛主席畅游湘江纪念点、枕江亭、盆景园、大门广场等都是橘子洲景区的主要景点。

08-14

2016

白鹤泉

光绪三年(1877年)湖南粮道夏献云所建。1943年,抗日战争期间,亭废碑存。1956年,长沙市人民政府拨款重修白鹤泉。新修的亭子,造形古朴典雅,七级石阶,石柱瓷顶,碧瓦飞檐,藻井上彩饰两只展翅欲飞的白鹤,倒映泉中,微波颤动,翩翩起舞。泉井上砌有长方形的汉白玉栏杆,上面刻着精美的白鹤图案。白鹤泉位于麓山寺观音阁右侧的岩石下,是清枫峡到响鼓岭峰一大裂隙的中段。

08-14

2016

响鼓岭

响鼓岭雅名叫步虚岭。据《新修岳麓书院》解释,是因为“履之(脚蹬地)空洞有声”。响鼓岭地势高亢,怪岩林立,风光独秀,历代为佛、道两家所重视。佛教曾在此建法华塔,后来被毁。现建有石亭,供游人歇憩,亭子由麻石建造,六条斜边使得亭子方正敞亮。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶书“响鼓岭”三字,另一巨石上刻有“观枫台”三个字。亭的北侧有1941年7月7日竖立的“长沙会战碑”,碑高225米,宽1米。碑文记述了1939年9月国民党第九战区全体将士奋勇抗日的悲壮事迹。当时,日寇以18万兵力,分六路进攻长沙,经过将士的浴血奋战,歼敌3万,史称“第一次长沙会战”。碑阴刻有记事诗十首。

08-14

2016

自来钟

自来钟位于云麓宫前侧,夹在一株高十多米的唐代银杏树的树杈中,树粗数围,树杈将钟抱在怀中。钟是道家用于作息的信物,激越清扬,传响四方,游方道士闻声归来,故叫“自来钟”。又因钟悬于数十米的高处,山风吹拂嗡嗡作响,所以又叫“自鸣钟”。原钟在清代中期被毁,同治六年(1867),重铸安放在宫的左侧。钟口直径为四尺五寸,上铸“大清同治六年造”。光绪年间又被毁坏,民国时期,再次重铸,悬挂在树上。“文革”期间再次被毁,现钟为1978年仿制,钟口直径尺余,上铸“明万历四年造”字样,“万历四年”即公元1576年。

08-14

2016

禹王碑

禹王碑高1.84米,宽1.4米,字高约16厘米。碑文分9行,每行9字,未行空4字,共计77字。碑文有的象奔走的龙蛇,有的象团起身子的蝌蚪,字形独特,难以辩认。自明代以来,研究禹碑的学者数不胜数,有人说是蝌蚪古文,也有人说是鸟文古篆或道家符篆。现在一般多采用杨慎的译文,大意为:禹奉舜嘱托,治理洪水,在外十三年,三过家门而不入。在登南岳时,梦见苍水使者,得到治理洪水的要领金简玉字书,刻于石山的高处。从此,改围堵为疏导,河流疏畅行通了,害人的禽兽蛟龙永远奔逃。碑亭左边是清乾隆年间岳麓书院山长欧阳正焕楷书《大观》,右边是刘汝楠题,张隶书《夸神禹碑歌》。这些名家石刻,更为禹王碑增添了几分神彩。1959年禹王碑被列为湖南省级重点文物保护单位。

08-14

2016

飞来石

《岳麓旧志》上曰:“石飞崖外,如伸螭首”。传说中的螭是一种蛟龙,也有人说是山神作兽形。“飞来石”石顶宽阔,纵横大约一丈左右,石上平坦,可以坐在上面休息,也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花岗岩琢石柱,砌了一座石亭,据说还供奉了真武祖师的神像,在当时是香火十分旺盛。亭上悬有“寄岳云”额,是衡山太守聂铣敏所题,后来亭子倒塌,已经不复存在了。现在我们可以看到石上刻有“飞来石”三字,及今人刘世善所书的宋代御史赵忭的《飞来石》诗:“片石倚中天,云深鸟道闲。人多祝尧寿,登此拜南山。”因为这里视野开阔,可遥望南岳而拜,因此古人又称它为“拜岳石”。诗中的“登此拜南山”一句,南山是指南岳衡山,南岳山上黄帝岩有一块巨石,上面刻有“寿岳”二字,站在云麓峰“飞来石”上可以默默祈祷,遥望而拜,祈求多福多寿。